Пайгамбар адамдардын өзгөчөлүктөрү
Баары бир пайгамбар деген эмне?
Пайгамбар - бул Кудайдын атынан адамдар менен сүйлөшкөн адам. Пайгамбар Кудайдын эркин билдирип, адамдарды Кудайга кайра чакырып, кылган жаман иштери үчүн Кудайдын өкүмүн эскерткен. Келечекте боло турган окуяларды кабарлоо үчүн Кудай дагы пайгамбарларды көп колдонгон. Мисалы, Байыркы Келишимдеги көптөгөн пайгамбарлар Машаяктын келиши жөнүндө кабар айтышат.
Кудай үчүн ооз
Пайгамбарлар бир жагынан укмуштуу адамдар болчу. Алар өз ойлорун жана идеяларын билдиришкен жок, бирок ошол убак үчүн Кудайдан келген белгилүү бир кабар. Алар пайгамбар аркылуу Кудай адамдарга сүйлөй алышы үчүн, алар Кудай үчүн бир түрү болгон. Башка жагынан алганда, пайгамбарлар өтө ар түрдүү тектүү адамдар эле.
Мисалы, Амос таза кой өстүрүүчү болгон, Ышая болсо жогорку даражалуу үй-бүлөдөн чыккан. Пайгамбарлар канчалык ар түрдүү болгонуна карабай, алардын баарына бир нерсе тиешелүү болгон: алар аркылуу адамдарга сүйлөө үчүн аларды Кудай тандап алган.
Пайгамбарлар эмне жөнүндө сүйлөшкөн?
Пайгамбарларды Кудай алардын жашоосуна канааттанбаганын элге билдирүү үчүн колдонгон. Биз көп учурда Ыйык Китептен Израилдин эли Кудайга баш ийбегенин окуйбуз, ошондо бир пайгамбарга элге туура эмес жолдо жүргөнүн түшүндүрүү милдети жүктөлгөн.
Мисалы, көптөгөн пайгамбарлар, эгер адамдар Кудай ойлогон жашоого кайтып келбесе, Кудай аларды жазалаарын көрсөтүшкөн. Кудай ошондой эле кыйын учурларда адамдарды кубаттоо үчүн пайгамбарларды колдонот. Эл Кудайга ишенсе, баары жакшы болот.
Оңой иш эмес
Албетте, көптөгөн пайгамбарларга оңой болгон эмес. Алар Кудайдын атынан сүйлөштү, бирок Кудайдан келген кабар так ыраазычылык менен кабыл алынган жок. Бул көп учурда кабарчы үчүн кесепеттерге алып келген. Ошентип, Жеремия капаска камалып, шылдың болот. Эл кабарды баалай албай, кабыл ала алган жок. Кудай Жезекиелге эл менен сүйлөшүүсү керектигин айтат, бирок Кудай ага дароо эл аны укпай тургандыгын түшүндүрөт.
Ошол эле Жезекиелге каймана иш -аракеттер аркылуу Кудайдын адамдарга канчалык нааразы экенин көрсөтүү тапшырмасы берилген. Көчө театрынын бир түрү. Тамагын сол капталы менен 390 күн, оң колу менен 40 күн жатып, уйдун тезегине бышырышы керек.
Библиядагы пайгамбарлардын кыскача тарыхы
Биринчи учурда, биз пайгамбарлардын топтордо аткарылганын көрөбүз . Алар кийимдери менен айырмаланат (түктүү плащ жана булгаары кур, 2 Падышалар 128дегидей; с. Мат. 3: 4), зекет менен жашашат жана айланып жүрүшөт. Алардын аткаруусунда музыка жана бий камтылган, пайгамбар Кудай менен байланышты сезген экстази пайда болгон. Шабул пайгамбарларга жолукканда да болот (1 Шем. 10, 5-7).
Бирок, Библиядагы пайгамбарлыктар пайгамбарлар тобунан өнүккөндө жеке адам , экстатикалык сүрөттөөлөр түшөт. Пайгамбар жөн эле Кудай -Теңир аны менен сүйлөшкөнүн кабарлайт. Кантип сүйлөө Кудай айткан нерсеге толугу менен баш ийет. Өздөрүн топтук пайгамбарлар катары түшүнбөгөн бул жалгыз адамдар (мис. Амос пайгамбардын терс жообун карагыла. 7,14), классикалык пайгамбарлыкты түзүшөт. аят анткени алар пайгамбарлыктарын жазууга кадам ташташкан.
Бул жазуу, биринчи кезекте, пайгамбарлардын угуучуларынын Кудайдын атынан алып келген кабарды кабыл алуудан баш тартуусуна каршы нааразычылык болуп саналат (мисалы, Ышайанын Исадагы аткаруусу. 8,16-17). Ошентип, пайгамбарлык сөздөр кийинки муун үчүн да сакталып калган. Бул, албетте, биз азыр пайгамбар катары билгенибиздин адабий жактан өсүшүнө алып келди. Бул классикалык пайгамбарлыктан, Муса Вавилон сүргүнүнөн кийин пайгамбар жана чындыгында баардык пайгамбарлардын эң улуусу деп эсептелгенден кийин, Мыйзам 34.10.
Чынында эле, Ысрайылдын бүт тарыхы пайгамбарлардын мурасы катары чечмеленет: Синай тоосунда Кудайдын түздөн-түз ачылышынан баштап, Муса биринчи болгон ортомчулар, пайгамбарлар болгон (ошентип: Мыйзам 18,13- 18). (ван Wieringen 75-76-беттер)
Классикалык пайгамбарлык 8 -кылымдан баштап Израилде гана толук өнүгөт. Кандай болгон күндө да, пайгамбарлыктары жана кабарлары жеткирилген пайгамбарлар жөнүндө. Алар 'Ыйык пайгамбарлар' деп аталат. 8 -кылымда Амос менен Ошуя Түндүк Израилде кездешет: Амос социалдык бузууларды катуу сынга алуу менен; Хосеа чөл мезгилинде Теңирдин алгачкы жолугушуусуна берилгендикке болгон жалындуу чакырыгы менен. Түштүктөгү Жүйүт падышалыгында Исаия көп өтпөй пайда болот. Миха менен бирге учурда Сирия менен Израилдин падышасы Иерусалимге каршы жүргүзүп жаткан согушту чечмелейт.
Ышая саясатчыларга аралашат, мурунку Илияс менен Элиша. Ал Ахазды, андан кийин Хискияны Ашурга жана Мисирге эмес, Теңирге гана таянууга чакырат. 721 -жылы Түндүк Падышалык кулап, Иерусалим курчоого алынган. Михейдин пайгамбарлыктары ошондой эле бардык коррупцияга жана кыянаттыкка кескин айыптоо болуп саналат. Анын тили Амоско караганда одоно. Ал үчүн да Ысрайылдын келечегине бир гана кепилдик - Теңирге болгон ишенимдүүлүк. Болбосо баары кыйроолор менен аяктайт. Ал тургай, ийбадаткана да аябайт.
Иерусалим чындыгында 7 -кылымда катастрофа алдында турат. Софония, Нахум жана Аввакумдун пайгамбарлыктары бул процессти жетектейт. Бирок, айрыкча, 6 -кылымдын биринчи жарымына чейин Жүйүттүн акыркы падышаларынын арасында болгон Жеремиянын падышалары. Кризиске бир гана жооп бар экенин эскертүү кайра -кайра угулат: Теңирге ишенимдүү. 587 -жылы сөзсүз болот: Иерусалимди жана анын ибадатканасын талкалоо жана калктын чоң бөлүгүн Бабылга депортациялоо.
Вавилондуктардын туткундалышы, Мисирден чыгуу жана келишимдин бүтүшү сыяктуу, Ысрайылдын тарыхындагы маанилүү учур. Ал бир жолку тарыхый окуядан да көптү эстеп, тирүү болуп калат. Трагедиялуу, бирок төрөбөгөн жол менен, Ысрайыл Раббисин жана өзүн жаңыча тааныйт. Теңир ийбадатканага, шаарга, өлкөгө же адамдарга байланган эмес. Израил өз кезегинде эч кандай артыкчылыкты талап кылбастан ишенүүнү үйрөнөт. Вавилондун агымында, чет жерде отургандыктан, ал толукталып, бир гана Кудайга таянууга үйрөнөт.
Ошол кыйратуу жана депортациялоо апааты чындык болгондон кийин, көптөгөн пайгамбарлардын үнү өзгөрөт. Жеремиянын замандашы жана туткундардын арасында кабар айткан Жезекиел эми өзгөчө ишенимге чакырат жана ишенимге чакырат. Ал аларга жердин жана айрыкча ийбадаткананын жоголушу менен күрөшүүгө жардам берет. Ошондой эле, белгисиз пайгамбар, дейтер-Исайя, ошол мезгилде өзүнүн жубатуу кабарын жарыялайт: Персия падышасы Кир динчил саясаты менен элдештирип, Иерусалимге кайтып келе жатканынын белгиси.
Сүргүндүн аягынан баштап пайгамбарлар так хронологиясыз бири -бирин ээрчишет. Хагай менен Захария ийбадаткананы калыбына келтирүү боюнча биринчи аракеттерди коштоп жүрүшөт. Исаия мектебинен белгисиз үчүнчү пайгамбар, трито-Исаия, Иерусалимге кайтып келген туткундар менен сүйлөшөт. Андан кийин Малахия, Обадия, Жоел.
Библиядагы пайгамбарлыктын аягы 3 -кылымдан башталат. Израиль азыр Кудайдын сөзүнүн расмий күбөлөрү жок. Бара-бара адамдар пайгамбарлардын кайтып келишин же пайгамбардын келишин чыдамсыздык менен күтүшүүдө (караңыз: Dt 18,13-18). Бул үмүт Жаңы Келишимде да бар. Ыйса келиши керек болгон бул пайгамбар катары таанылган. Баштапкы чиркөө, айтмакчы, пайгамбарлыктын жанданышын көргөн. Баары рухту Жоелдин пайгамбарлыгынын аткарылышы катары кабыл алышса да (Элчилердин иштери 2,17-21), кээ бирлери ачык түрдө пайгамбарлар деп аталат.
Алар Кудайдын христиандык жыйналыш үчүн айткан сөзүнүн котормочулары. Пайгамбарчылык расмий түрдө жоголуп кеткен болушу мүмкүн, бактыга жараша, чиркөө бардык убакта, Ыйык Китептеги пайгамбарларга ылайык, Кудайдын сунушун жана ага жооп берүү жөндөмүн таң калтырган түрдө жаңырткан адамдарды билет. (CCV 63-66-беттер)
Мазмуну