Дарбазачы үчүн пайгамбарлык мааниси.
Байыркы убакта дарбазачы ар кайсы жерлерде кызмат кылган: шаардын дарбазалары, ибадаткананын эшиктери, ал тургай үйлөрдүн кире беришинде. Шаар дарбазасын тейлеген портерлер түнкүсүн жабылганына жана камкорчу болуп турганына ынануусу керек болчу. Башка камкорчулар күзөтчү катары эшикке же мунарага жайгаштырылган, ал жерден алар шаарга жакындап келе жаткандарды көрүп, келгенин жарыялашкан.
Бул күзөтчүлөр дарбазачы менен кызматташкан ( 2См 18:24, 26) , ким чоң жоопкерчиликке ээ болгон, анткени шаардын коопсуздугу көп жагынан ага көз каранды болгон. Ошондой эле, портерлер шаар ичиндегилерге ал жакка келгендердин кабарларын жеткиришкен. (2 Пад. 7:10, 11). Падыша Ахашвероштун дарбазачыларына, анын экөөсү аны өлтүрүүнү пландап жатышканда, аларды сот кызматкерлери деп да аташкан. (Эст. 2: 21-23; 6: 2)
Ийбадатканада.
Өлүмүнө аз калганда Дөөтү падыша лебилер менен ийбадаткана кызматкерлерин кеңири уюштурган. Бул акыркы топто 4000ди түзгөн дарбазачылар болгон. Ар бир дарбазачы бөлүмү жети күн катары менен иштеди. Алар Жахабанын үйүн карап, эшиктер өз убагында ачылып -жабылганын текшериши керек болчу.
(1Жр 9: 23-27; 23: 1-6.) Күзөттө болуу жоопкерчилигинен тышкары, кээ бирөөлөр ийбадатканага алып келген тартууларга катышты. (2Пад. 12: 9; 22: 4). Бир аз убакыттан кийин башкы ыйык кызмат кылуучу Жояда жаш Теңирди майлап, тактыны басып алган Аталея ханышадан коргоону суранып, ийбадаткананын эшигине атайын күзөтчүлөрдү койду.
(2Пад. 11: 4-8.) Жошия падыша бурканга табынууга каршы күрөштү колго алганда, дарбазачылар Баалга сыйынууда колдонулган шаймандарды ийбадаткадан алып чыгууга жардам беришкен. Андан кийин мунун баарын шаардан тышкары өрттөштү. (2Пад. 23: 4). Иса Машаяктын күндөрүндө дин кызматчылар менен лебилер Ирод тарабынан кайра курулган ийбадатканада дарбазачы жана күзөтчү болуп иштешчү.
Күтүлбөгөн жерден анын айланасында пайда болгон Temple тоосунун көзөмөлчүсү же офицери тарабынан кармалбаш үчүн, алар дайыма ордунда сергек турушу керек болчу. Дагы ибадатканада өтүүчү кызматтар үчүн чүчүкулак кармоо үчүн жооптуу болгон дагы бир офицер бар эле. Ал келип, эшикти каккылаганда, күзөтчү аны уктап жатып таң калтырышы мүмкүн болгондуктан, эшикти ачуу үчүн сергек болушу керек болчу.
Сергек болууга байланыштуу, Мисна (Миддот 1: 2) түшүндүрөт: ийбадаткананын кызматкери ар бир күзөтчүнүн алдына асылып, алдында бир нече күйүп турган шамдарды көтөрүп турган. Ордунан турбаган кароолчуга: 'ибадаткананын тоо офицери, тынчтык болсун' деп айтпады жана анын уктап жатканы билинди, аны таягы менен урду. Анын көйнөгүн өрттөөгө менин да уруксатым бар болчу (кара: Аян 16:15) .
Бул дарбазачылар жана күзөтчүлөр ийбадаткананы уурулуктан коргоо жана таза эмес кишиге же мүмкүн болуучу кирүүчүлөрдүн кирүүсүнө жол бербөө үчүн өз жерлерине жайгаштырылган.
Үйлөрдө. Элчилердин күндөрүндө кээ бир үйлөрдүн эшиктери бар болчу. Мисалы, Хуан Маркостун апасы Мариямдын үйүндө, периште түрмөдөн бошоткондон кийин, Петир эшикти какканда, Роде аттуу кызматчы жооп берет. (Элчилер 12: 12-14) Ошо сыяктуу эле, башкы дин кызматчынын үйүндө жүк ташуучу болуп иштеген кыз Петирден анын Исанын шакирттеринин бири экенин сураган. (Жакан 18:17.)
Пасторлор Ыйык Китепте байыркы убакта койчулар койлорун түнкүсүн кой короосунда кармашчу. Бул кой короолор кире бериштеги жапыз таш дубалдан турчу. Бир кишинин же бир нече кишинин койлору түнкүсүн кой короодо кайтарылып, коргоп турган эшикчи менен кайтарылган.
Ыйса Кудайдын койлорунун койчусу катары эле эмес, бул койлор кире турган эшик катары да өзүнө каймана мааниде кайрылганда, эшик кайтарган кой короосуна ээ болуу адатын колдонгон. (Жакан 10: 1—9.)
Ыйсанын жолдоочулары Ыйсанын жолдоочусунун кылдат болуу керектигин жана Жахабанын өкүмдөрүн аткаруучу катары келерин күткөнүн баса белгилеген. Ал христианды эшик кайтаруучуга окшоштурган, анткени кожоюну сергек болууну буйруган, анткени ал чет өлкөгө сапардан качан кайтып келерин билбейт. (Мр 13: 33-37)