Акыры төрөгөн Ыйык Китептеги алты төрөбөгөн аял.
Сара, Ыбрайымдын аялы:
Ыбрамдын аялынын аты Сарай болчу ... Бирок Сарай төрөбөгөн жана балалуу болгон эмес , Башт. 11: 29-30.
Кудай Ыбрайымга Урду таштап, Канаанга барууга чакырганда, аны жасоону убада кылган улуу эл , Башт. 12: 1. Андан кийин Кудай ага чоң элдин деңиз кумундай жана асмандагы жылдыздардай сансыз болуп чыга турганын айтты; ошол адамдар аркылуу ал жер жүзүндөгү бардык үй -бүлөлөргө батасын берет: аларга Ыйык Жазманы, символдорго жана окууларга бай көптөгөн көрсөтмөлөрдө жана аземдерде Өзүнүн ачылышын берет, бул Машаяктын көрүнүшү үчүн негиз болмокчу. Анын адамга болгон бардык сүйүүсүнүн эң сонун аткарылышы.
Ыбрайым менен Сара сыналган
Алар мурунтан эле эски болчу жана көрүнгөн көйгөйдү толуктоо үчүн, ал дагы тукумсуз болчу. Экөө тең тукум Саранын кулу Ажардан гана келе алат деп ойлоого азгырылган. Адатта, кызматчыларды патриархтардын ээлиги деп эсептөө жана алар менен тукум улоо мыйзамдуу болгон. Бирок, бул Кудайдын планы эмес болчу.
Ысмайыл төрөлгөндө, Ыбрайым сексен алтыда болчу. Бул ийгиликсиздиктин жазасы, Ажар менен Саранын жана алардын тийиштүү балдарынын ортосундагы атаандаштык болчу, ал кул кыз менен анын уулунун чыгарылышы менен аяктаган. Бирок, биз бул жерде Ыбрайымга Исмаилден бир эл да анын тукуму болорун убада кылуу менен, Кудайдын ырайымын көрүп турабыз, Башт. 16: 10-12; 21:13, 18, 20.
Алардын бактысыз ийгиликсиздигинен кийин, Ыбрайым менен Саранын ишеними убаданын мыйзамдуу уулу Исхак төрөлгөнгө чейин дээрлик он төрт жыл күтүүгө туура келген. Патриарх буга чейин жүз жашта болчу. Ыбрайымдын ишеними дагы бир жолу далилденип, Кудайдан уулу Исхакты курмандыкка чалууну суранды. Еврейлерге жазылган катта мындай деп айтылат: Ишеним менен, Ыбрайым сыналганда, Ыскакка сунуш кылган; Ал эми убадаларды алгандар өзүнүн жалгыз уулун курмандыкка чалышты: 'Исхакта сен тукум деп аталасың; Кудай өлгөндөрдү тирилтүүгө кудуреттүү деп ойлоп, каймана мааниде кайра аны кабыл алды. Ээ. 11: 17-19.
Стерилдүү аялдын үй -бүлөсү болбогону үчүн бир нече эркек ишенимсиздикке азгырылып, анын кесепети оор болгон. Ажар менен Ысмайыл Кудайдын ырайымынын объектиси болушса да жана убадаларды алышса да, алар патриархалдык үйдөн чыгарылган жана, балким, бул катанын кесепеттери еврейлер менен арабдардын ортосундагы этникалык, расалык, саясий жана диний атаандаштыкка таасир этип, Ыскак менен Ысмайылдын тукумдары.
Ыбрайымга карата, Кудай убагы келгенде эмне кыларын алдын ала белгилеп койгон. Патриархтын ишеними сыналган жана бекемделген, ал ийгиликсиз болгонуна карабастан, Ишеним Атасы наамын алган. Ыбрайымдын урпактары өз элинин келип чыгышы керемет аркылуу болгонун эстешет: жүз жаштагы аксакалдын уулу жана өмүр бою төрөбөгөн кемпир.
2. Ребека, аялы Исхак:
Ыскак төрөбөгөн аялы үчүн Жахабадан тиленди. Жахаба аны кабыл алды. Ребекка аялын боюна бүтүрдү. ... Төрөт күндөрү бүткөндө, курсагында эгиздер бар. … Ыскак төрөгөндө алтымыш жашта болчу , Башт. 25:21, 24, 26.
Дүйнөгө бата берүү үчүн андан чоң шаар чыгат деген убадасын мураска алган Исхак, анын аялы Ребека да Сара эне катары төрөбөгөндүгүн далилдегенде сыналган. Окуянын кыскача айтканда, бул тоскоолдук аны канча убакытка чейин басып өткөнү айтылбайт, бирок ал аялы үчүн тиленгенин айтат жана Жахаба аны кабыл алды; жана Ребекка боюна бүтүп калды. Убадасын аткарган Кудай жөнүндө алардын урпактарына айтуу керек болгон дагы бир керемет.
3. Рейчел, Жакыптын аялы:
Жахаба Лиянын жек көрүндү экенин көрүп, ага балдарды берди, бирок Рахел төрөбөс болду , Башт. 29:31.
Жакыпка бала бербеген Рахелди көрүп, эжесине көз артып, Жакыпка: 'Мага бала бер, болбосо мен өлөм', - дейт. . Башт. 30: 1.
Кудай Рахилди эстеди, Кудай аны угуп, балдарын берди. Анан ал боюна бүтүп, уул төрөдү жана: 'Кудай менин жамандыгымды жок кылды'; Жусуп анын атын атап: „Жахабага дагы бир уулду кош . ' Башт. 30: 22-24.
Жакып таякеси Лабан үчүн он төрт жыл талыкпай эмгектенген аялы Рейчел төрөбөгөн. Ал күйөөсүн жакшы көрчү жана анын тукумун берүү менен аны кубанткысы келген. Кош бойлуу боло албоо бул кордук болчу. Рейчел анын башка аялы жана анын эки күңү жөнүндө мурунтан эле эркектерин берген Жакыптын ага болгон өзгөчө сүйүүсүн жана ага улуу элдин убадасын аткара турган балдарды тартуулоону каалаарын билген. Ошентип, өз убагында Кудай ага Жусуп менен Бенжеминдин энеси болууну берген. Айласы кеткенде, эгер ал балалуу болбосо, өлгөндү жакшы көрөрүн буга чейин билдирген болчу.
Күйөөлөрдүн басымдуу бөлүгү үчүн ата -эне болуу - бул алардын эл катары ишке ашышынын негизги бөлүгү жана алар балалуу болууну абдан каалашат. Кээ бирөөлөр баккан ата -эне болуу менен ийгиликке жетишет; бирок бул жалпысынан аларды биологиялык ата -эне катары толук канааттандырбайт.
Баласыз үй -бүлөлөр Кудай аларга аталык жана энелик бакыт бериши үчүн дуба кылууга жана башкалардын алар үчүн дуба кылышына толук укуктуу. Бирок, алар акыры өздөрүнүн жашоосу үчүн Кудайдын эркин кабыл алышы керек. Ал эмне жакшы экенин билет, Римге ылайык. 8: 26-28.
4. Маноанын аялы:
Дан уруусунан Зорадан бир киши бар эле, анын аты Маноа болчу. Анын аялы төрөбөгөн жана балалуу болгон эмес. Бул аялга Жахабанын периштеси келип: «Мына, сен төрөбөйсүң, сен эч качан балалуу болгон эмессиң. бирок сен кош бойлуу болуп, уул төрөйсүң, Чогултуу. 13: 2-3.
Аял уул төрөп, атын Шимшон койду. Бала чоңоюп, Теңир батасын берди , Жн. 13:24.
Манойахтын аялы да тукумсуз болгон. Бирок, Кудай анын жана анын күйөөсү үчүн пландары бар болчу. Уулдуу болоорун кабарлаган периштени жиберди. Бул киши өзгөчө бир нерсе болмок; ал Кудайга кызмат кылуу үчүн бөлүнгөн назареттик ант менен энесинин курсагынан бөлүнмөк. Ал шарап же сидр ичпеши керек, чачын кыркпашы керек, ошондуктан энеси кош бойлуу кезинен ичкилик ичүүдөн алыс болуп, арам тамак жебеши керек. Бул киши бойго жеткенде, Ысрайылдын үстүнөн сот болуп, өз элин пелиштиликтердин кысымынан куткармак.
Маноах менен анын аялы көргөн периште - бул Кудайдын таза келбети.
5. Ана, Элкананын аялы:
Анын эки аялы бар эле; биринин аты Анна, экинчисинин аты Пенина. Ал эми Пенинанын балдары болгон, бирок Ананын балдары болгон эмес.
Анын атаандашы аны кыжырдантып, ачууланып, капаланткан, анткени Жахаба ага балалуу болууга уруксат берген эмес. Ошентип, ал жыл сайын эле; ал Жахабанын үйүнө барганда, аны ушинтип кыжырдантты; ошол үчүн Ана ыйлап, тамак ичкен жок. Ал эми күйөөсү Элкана: 'Ана, эмнеге ыйлап жатасың? Эмнеге жебейсиң, эмне үчүн жүрөгүң ооруп жатат? Мен силер үчүн он баладан артык эмеспи? »
Анан Силодо жеп -ичкенден кийин турду; Дин кызматчы Эйли Жахабанын ийбадатканасынын түркүгүнүн жанындагы отургучта отурганда, ал Теңирге катуу сыйынып, көп ыйлады.
Ал ант берди: „Асман аскерлеринин Кудайы Жахаба, эгер сен кулуңдун азап чегүүсүн карап, мени эстеп, кулуңду унутпа, бирок кулуңа эркек бала берсең, мен аны күн сайын Теңирге арнайм. анын жашоосу жөнүндө, башына устара эмес ' . I Шем 1-2; 6-11 .
Эйли мындай деп жооп берди: 'Тынчтык менен бар, Ысрайылдын Кудайы сураган өтүнүчүңдү орундатсын'. Анан ал: 'Өз кулуңдун көз алдында ырайым тап', - деди. Анан аял жолго чыгып, тамактанды кайгылуу болгон жок.
Эртең менен туруп, алар Жахабага сыйынып, кайра Рамага, анын үйүнө барышты. Анан Элкана анын аялы Ана болуп калды, Жахаба аны эстеди. Убакыттын өтүшү менен, Энн кош бойлуу болгондон кийин, уул төрөп, атын Шемуел деп койду, анткени мен Жахабадан сурадым.
'Мен бул бала үчүн тилендим, Жахаба сураганымды берди. Мен аны Жахабага арнайм; Мен күн сайын жашайм, ал Жахабадан болот. 'Ал ошол жерде Теңирге сыйынды. 1 Шем 1: 17-20; 27-28.
Ана, Ракелге окшоп, күйөөсүнөн балалуу болбогондуктан азап чегип, атаандашы Элкананын башка аялы Пенина шылдыңына кабылган. Бир күнү ал Кудайга жүрөгүн төгүп, уул сурап, кызмат үчүн Кудайга берүүнү сунуштайт. Анан ал сөзүнө турду. Бул бала ыйык кызмат кылуучу жана Ысрайылдын акыркы соту болгон улуу пайгамбар Шемуел болуп калды. Шемуел чоңоюп калды, Жахаба аны менен болду, ал эч кандай сөздөрүн жерге таштаган жок. 1 Шем 3:19
6. Элизабет, Захариянын аялы:
Жүйүт падышасы Ироддун күндөрүндө Абия тектүү Захария аттуу дин кызматчы болгон. Анын аялы Арундун кыздарынан болчу, анын аты Элизабет болчу. Экөө тең Кудайдын алдында адил болушкан жана Теңирдин бардык осуяттары менен көрсөтмөлөрүндө айыпсыз жүрүшкөн. Бирок алардын уулдары болгон эмес, анткени Элизабет төрөбөгөн, экөө тең карып калган , Люк. 1: 5-7.
Захария Кудай алдында дин кызматын классынын буйругу боюнча, кызматтын салтына ылайык аткарганда, Теңирдин ыйык жайына кирип, жыпар жыттуу зат түтөтүү кезеги келди. Жыпар жыттуу зат түтөтүлгөн убакта элдин баары сыйынып жатышты. Жыпар жыттуу зат түтөтүлүүчү жайдын оң жагында Теңирдин периштеси пайда болду. Закария аны көрүп коркуп, коркуп кетти. Бирок периште ага: „Закария, коркпо. Анткени сенин тилегиң угулду, аялың Элизабет сага уул төрөйт, сен анын атын Жакан коёсуң.
Ошол күндөрдөн кийин анын аялы Элизабет боюна бүтүп, беш ай жашырып: 'Теңир мага адамдардын арасындагы уят -сыйытты кетирүү үчүн мага караган күндөрдө ушундай кылды', - деди. . Лука 1: 24-25.
Элизабет төрөлгөндө, уул төрөдү. Алар коңшулары менен туугандарынын Теңир ага ырайым кылганын угушканда, алар аны менен бирге кубанышты , Luc. 1: 57-58.
Бул өмүрүнүн аягында энелик бакытка ээ болгон төрөбөгөн кемпирдин дагы бир окуясы.
Закарыя периште Жебирейилдин сөзүнө ишенген эмес, ошондуктан периште ага уулу төрөлгөнгө чейин унчукпай турганын айткан. Ал төрөлгөндө жана анын атасы Закария болушун сунуштаганда, тили ачылбай, Габриэль жарыялагандай, анын аты Хуан болорун айткан.
Закарыя менен Элизабет алар Кудайдын алдында адил болушкан жана Теңирдин бардык осуяттары менен көрсөтмөлөрүндө айыпсыз жүрүшкөн. Бирок алардын уулдары болгон эмес, анткени Элизабет төрөбөгөн, экөө тең карып калган. Балалуу болбоо Кудайдын жазасы болгон эмес, анткени Ал аларды дүйнөгө Мырзабыз Иса Машаяктын алдыңкы жана алып баруучусу болуу үчүн тандап алган. Жакан Исаны шакирттерине дүйнөнүн күнөөсүн алып салуучу Кудайдын Козусу катары тартуулаган, Жакан 1:29; Андан кийин, Иорданияда чөмүлтүлүү менен, Ыйык Троица Ыйсанын кызматын көрсөткөн жана жактырган, Жакан 1:33 жана Мт. 3: 16-17.
Мазмуну