Ыйык Китепте кыраакылык деген эмнени билдирет?
Кыраакылыктын аныктамасы. Ыйык Китепте этияттык деген эмне. Этияттык ( грекче frónesis, фронеодон. Менде сот бар, мен түз ойлоном, кеңеш берем ; Латын тилинде prudentia, of providens) - бул байыркы мезгилден бери практика менен байланышкан чеберчилик, белгиленген максатка жетүү үчүн аракеттерди ыңгайлуу жана иреттүү түрдө жөнгө салуу жөндөмдүүлүгү.
Байыркы философтордун алып -сатарлык аракети илим менен саясаттын кыраакылыгын айырмалоо үчүн келген (Платон, Прот. 352c; Аристотель, Эт. Ад Ник. 6, 8). Латын дүйнөсүндө этияттыктын рационалдуулугу, анын акылмандык менен байланышы баарынан жогору турат.
Ыйык Китептеги этияттыктын мааниси . Байыркы Келишимде фронитке барабар терминдер түшүнүүнү, кыраакылыкты, акылдуулукту көрсөтөт. Жаңы Келишимде этияттык акылга туура келген жүрүм-турум, Кудайдын эркин аткаруу, кыраакылык (докимазейн) менен сүрөттөлөт (Мт 7 24-27 ′, Lc 16,1-9. Рим 8,5; 1 1 , 25: 12,16 1 Кор 1,17-21; 1'4,20; Флп 3,19), Батыштын ой жүгүртүүсүндө этияттыкты кийинкиге калтыруу, иш-аракетти аягына чейин адекваттуу багыттаган касиетин сактап калат; ошон үчүн бул акыл-эси, адеп-ахлакты өркүндөтүүсү, практикалык акылын өркүндөтүшү менен (Сент-Томас, С. Th. 11-11, 47-б., ал, 4c барат, 1 3).
Убакыттын өтүшү менен философиянын теория менен практикага бөлүнүшү, иш-аракеттин эффективдүүлүгүн берүүнүн тышкы каражаты катары каралып жаткан этияттыкты баалоодо негизинен чечилди.
Англо-саксон салты (Юм) жашы жете электи сактоо боюнча этияттыкты камтыйт; Ошондой эле адамдын кумарларын басуудагы ролу үчүн бааланат. Кийинки ойчулдарда этияттык моралдык систематикада дагы эле маанилүү роль ойнойт (Кант муну гипотетикалык императивге байланыштырат); башкача айтканда, моралдык шилтеменин семантикасын сактайт.
Сактык, практикалык акыл -эсти өркүндөтүүчү сапат катары (демек, кыраакылыктын салттуу аныктамасы agibilium түз катышы: нерселер үчүн түз себеп), башка сапаттар сыяктуу эле, анын объектиси жок. Ошентсе да, ал ар бир жакшы иш -аракетте өзүнүн шарттары менен болот (өзгөчө моралдык өкүм), POI - бул анын өзгөчө физиогномиясы, этияттык моралдык чечимдин бүт генезисинин динамизмине жайгаштырылган, Адамдын билиминин дискурсивдүү түзүлүшү адеп -ахлактын, адамдын чыныгы жакшылыгынын зарыл максаты; адеп -ахлактык иштин шарттарын баалаган жана товарлардын иерархиясына таасир этүүчү практикалык акыл -эстин ишмердүүлүгүнүн жакшы дисциплинасын талап кылат.
Ошентип, этияттыктын бир бөлүгү болгон экинчи сапаттар бар: сактык, кеңешүү, этияттык, акылдуулук, ийкемдүүлүк ж.
Учурдагы адеп-ахлактык талкууда этияттык жүрүм-турумду (нормативдик этиканы) аныктоочу рационалдуулук жагынан пайда болот, бирок-айрыкча англо-саксон дүйнөсүндө-бул адатта заманбап сыйынуунун инструменталдык рационалдуулугуна гомологизацияланган, ал жүрүм-турум модулдарын чечет. ар кандай чөйрөдө (праксис философиясы жана нормативдик этика) аң -сезимдүү адам (атайылап гана эмес) иштейт.
T Rossi
Ыйык Китеп.: Томас Аквинский, Summa Theologiae, De Prudentia, 11-11, qq 47-56; D Mongillo, Prudencia, NDTM 1551-1570те; D Tettamanzi, Prudencia, DTI, III, 936-960: J Pieper Prudencia жана сабырдуулук, Мадрид 1969
PACOMIO, Luciano [ж.б.], Энциклопедиялык Теологиялык Сөздүк, Теңир Сөзү, Наварра, 1995